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谢必震:琉球国位于中国台湾岛与日本九州之间,即今日冲绳地区。传说中认为琉球国自“天孙氏”开始,传至25代。琉球国舜天王之后为英祖王时代(1260年至1349年),1350年起进入察度王时代。1372年,明太祖朱元璋诏谕四海,中国与琉球国建立宗藩关系。清承明制,中琉友好交往500多年,直到1879年琉球国为日本所吞并。
实际上,琉球国在与明朝建立正式邦交之前,就与中国有海上交通往来。日本考古学界调查表明,11世纪末、12世纪初以后,中国陶瓷经日本博多传入琉球群岛,并逐渐普及群岛全域。然而,琉球群岛发现的两种中国粗瓷,在博多并未出土过。对此,日本学者田中克子指出,这两种陶瓷应是13世纪至15世纪福建北部窑厂烧制之物,在琉球群岛发现而未在博多出土,说明了在中琉官方进贡贸易制度确立之前,民间可能已有直接的贸易往来。
谢必震:明初实行海禁,对外交往规定福建通琉球、浙江通日本、广东通东南亚各国。最初,福建市舶司设在泉州,琉球人来中国必须从泉州上岸,泉州设“来远驿”专门接待琉球使臣。明成化年间,福建市舶司移置福州,琉球人的登陆地点从泉州改为福州,建“柔远驿”。当时,驻留柔远驿的大多是琉球人,故久而久之,人们就将柔远驿叫成“琉球馆”。
明清时期,中琉交往以福建为平台。明成化年后,琉球人主要在福州活动。一部分是使团人员滞留福州。每次琉球使团来华都有300人之多,除规定25人进京外63434:com,其他人都留在福州等待,在此从事贸易活动、学习技术。还有一部分是各地遇难飘风的琉球人,按规定,无论他们在哪里获救,都会被辗转护送到福州驿馆,等待安排回国。有的琉球人不幸病故,就永远长眠在福州。据载,清代63434:com,在福州亡故的琉球人有578人,大多就地埋葬。
闽人及其后裔在琉球位居高官,有的任权倾朝野的国相,有的任举足轻重的法司官,相当多的人获得爵位,担任紫巾大夫、正议大夫等官职。有的人还被尊为琉球历史上的伟人。一代鸿儒程顺则,在琉球提倡儒学、创办学校、普及教育,至今为当地人敬仰;集政治家、科学家一身的蔡温,官至三司官、国相、国师,对琉球社会进步产生极大影响;还有名医魏士哲、史学家郑秉哲、书法家郑周、政治家郑迥、文化名人蔡文溥等,其事迹迄今仍为后人传颂。
闽人三十六姓不仅是中国和琉球友好往来的见证者与参与者,更是中华文明的传承者与传播者。从政治体制到教育体制63434:com,从生产技术到科学文化,琉球都受到中国文化的熏陶。琉球的岁时行事与中国大致相同;采用中国的教育方式和教材,尊孔并兴建孔庙;中国的堪舆学、关公崇拜、驱鬼辟邪的石狮子、“泰山石敢当”,成为琉球社会宗教习俗;明清时期的闽菜,演绎成今天的琉球料理。
谢必震:1978年中日邦交关系正常化后,福建与冲绳友好关系得到发展。1981年,福州与那霸建立友好城市关系;1988年,泉州与浦添缔结友好城市关系;1995年,厦门与宜野湾建立友好城市关系;1997年,福建省与冲绳县建立了友好省县关系。此外,三明沙县和与那原町、泉州惠安县与嘉手纳町也相继建立了友好交流关系。
另一方面,要运用现代新媒体和数字技术建立数字博物馆,以通俗易懂的文字内容,图文并茂、多语种的表现形式,彰显“闽人三十六姓”在琉球国社会发展中的重要作用。通过网络将古代中琉关系史真实、直观地呈现,有助于冲绳民众了解明清时期中国与琉球的友好关系,了解中华文化在古代琉球社会发展中的积极作用,增进中日友好往来,携手构建人类命运共同体。(完)
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周珊珊:奇峰怪石竞秀,云海日出“同框”,前不久,安徽省黄山风景区三大主峰之一的天都峰结束封闭轮休期,正式恢复对外开放。近40年来,黄山已进行4轮景区山峰轮休。联合国环境规划署将其列为“中国履行《保护生物多样性公约》第五次国家报告”的典型案例。对于风景名胜,优质景点封闭63434:com,可能会影响游客体验,但“不间断营业”又不利于生态修复,如何在保护和发展间寻求最佳平衡点,实现可持续发展?
韩小乔:黄山景色四季各异,游人如织,而高海拔景点生态条件相对脆弱,生态承载力有限。主动按下“暂停键”,是黄山风景区从“海洋休渔期”和“封山育林”实践中得到的启示,也是实现自身可持续发展的必然选择。对于轮休的景点和前来的游客,黄山都有精细化管理方案。管理人员对轮休景点定期“体检”,比如给“体弱”的古树名木制定复壮方案,对症下药治理水土流失等。景点轮休期满,接受专家监测评估,各项指标达标,才能重新开放。同时,黄山风景区把具有可替代性的景点结成对子、互相轮休,有利于减少游客缺憾。既尊重自然、顺应自然,又以人为本、科学规划,才造就了黄山与游客“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”的双向奔赴。
韩小乔:生态家底,是黄山的骄傲,也是最大“本钱”。微风、暖阳、古村、炊烟,游客不经意间邂逅的美好,正是黄山文旅市场的风口。美丽资源要保护好,也要转化好,如此,才能真正拓展绿色价值,发展好“美丽经济”。黄山之美,不仅在于“天生丽质”,更在于人与自然和谐共生。通过创新打造村碗、村创、村戏、村赛、村官5个“村字号”品牌活动,让游人品美味、观佳景、赏民俗、看好戏,一批古村焕发新生。比如,有1200年历史的西溪南古村落63434:com,今年春天日均客流量超过1万人次。同时,培育电竞比赛新业态,发展街头音乐会等夜游产品,推出国际时装秀,用“好看、好玩、好吃、好拍”吸引年轻游客。事实证明,向绿而行、依绿而兴,方能点绿成金、长青常盛。
韩小乔:新安江畔,水烟缥缈,百里画廊景色优美;“国际会客厅”里,奏响牵手世界的友谊乐章,架起黄山与全球对话的桥梁。既然大黄山不是一座山一个市,黄山也要跳出“山”、看长远,向全域旅游转变、向现代休闲度假旅游升级、向跨界融合的现代服务业延伸。比如,以大黄山为纵坐标、新安江为横坐标,发展“山、水、村、夜”等新业态,突出“世界级”休闲度假康养旅游。大黄山既地缘相近、人文相亲,又特色不同、禀赋各异。黄山、九华山、天柱山,群山耸翠;徽州文化、桐城派文化、佛教文化63434:com,人文璀璨。大黄山各美其美、美美与共,既立足优势、挖掘特色,又“串珠成链”、协同支撑,将共同谱写跨区域整体联动发展新篇章。
韩小乔:人文之美,映照发展之兴。在黄山,文化与经济相辅相成。作为古徽州的重要组成部分,黄山迎客天下、和合共进的独特人文内涵,成为经济发展的深厚文化底蕴。每年农历正月十五前后,灵动摇曳的非遗鱼灯都会点亮歙县溪头镇汪满田村。600多年,生生不息,“大鱼”游向了更广阔的天地。扎鱼灯、做直播、开民宿、办餐饮,2023年元宵节期间,汪满田村接待外地游客1.8万人次,综合收入达100万元。不止鱼灯,徽砚、臭鳜鱼、祁门红茶、舞龙表演,每一个和黄山相关联的项目63434:com,背后都能延伸出一条产业链。从人文到经济,从“中国风”到“国际范”,黄山推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,推动文化与商业共荣共通。依于山水,据于人文,兴于产业,持续擦亮“中国黄山、世界黄山”品牌,让绿水青山成为“幸福靠山”,让灿烂文化引领产业勃兴,安徽山水人文优势将更好转化为高质量发展优势。
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